{"id":2980,"date":"2026-10-15T04:24:32","date_gmt":"2026-10-14T23:54:32","guid":{"rendered":"https:\/\/gozaare.com\/?p=2980"},"modified":"2026-10-15T14:15:50","modified_gmt":"2026-10-15T09:45:50","slug":"groser-als-godzilla-ein-abend-fur-poesie-musik-und-die-begegnung-mit-worten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gozaare.com\/de\/groser-als-godzilla-ein-abend-fur-poesie-musik-und-die-begegnung-mit-worten\/","title":{"rendered":"Gr\u00f6\u00dfer als Godzilla; Ein Abend f\u00fcr Poesie, Musik und die Begegnung mit Worten"},"content":{"rendered":"\n

Berichterstatter: Dawood Erfan und Mohammad Erfan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ein Bericht von einem literarischen Abend in Leipzig \u2013 einem Ort, an dem die Poesie aus der Menge heraus entstand, Sprachen miteinander ins Gespr\u00e4ch kamen und jede Stimme die Chance bekam, geh\u00f6rt zu werden.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Leipzig, Freitag, 9. Oktober 2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Manche Abende lassen sich nicht allein anhand einer Liste von Ereignissen erinnern. Was von solchen N\u00e4chten im Ged\u00e4chtnis bleibt, ist vor allem ein Gef\u00fchl, das durch den Raum getragen wurde: die Stimmen von Menschen, die ihre Gedichte mit anderen teilen, die Musik, die sich zwischen die Worte legt, und jene Momente, in denen Fremde einander \u2013 zumindest f\u00fcr einige Stunden \u2013 durch die Kunst n\u00e4herkommen.<\/p>\n\n\n\n

An jenem Abend in Leipzig hatten wir die Gelegenheit, eine solche Atmosph\u00e4re bei einer Veranstaltung mit dem Namen \u201eGr\u00f6\u00dfer als Godzilla\u201c<\/strong> zu erleben; einem literarischen Abend, bei dem Poesie kein fernes, unzug\u00e4ngliches Kunstwerk war, sondern ein lebendiger Teil des Lebens und der menschlichen Erfahrung.<\/p>\n\n\n\n

Wenn die Poesie zu den Menschen kommt<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Eines der ersten Dinge, die uns bei dieser Veranstaltung auffielen, war die freie und ungezwungene Art, in der sie stattfand. Anders als bei vielen literarischen Veranstaltungen, bei denen die Reihenfolge der Auftritte im Voraus festgelegt ist und jede Teilnehmerin und jeder Teilnehmer zu einem bestimmten Zeitpunkt auf die B\u00fchne tritt, konnte hier jeder aufstehen, sobald er sich bereit f\u00fchlte, zur B\u00fchne gehen und ein eigenes Gedicht oder einen eigenen Text vortragen.<\/p>\n\n\n\n

Niemand musste im Voraus ausgew\u00e4hlt worden sein oder eine besondere Stellung innehaben, um auf die B\u00fchne zu kommen. Es gen\u00fcgte, einen Text zum Vorlesen und den Wunsch zu haben, an einem literarischen Erlebnis teilzuhaben.<\/p>\n\n\n\n

In einer solchen Atmosph\u00e4re ist Poesie nicht nur etwas, dem das Publikum schweigend zuh\u00f6rt. Sie wird zu einer M\u00f6glichkeit, pr\u00e4sent zu sein, sich einzubringen und miteinander in Verbindung zu treten. Die B\u00fchne geh\u00f6rt nicht ausschlie\u00dflich einer bestimmten Person oder Gruppe. Jeder und jede kann sie f\u00fcr einige Augenblicke f\u00fcr sich beanspruchen und die eigenen Worte mit anderen teilen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Zwischen Poesie und Musik<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Doch dieser Abend war nicht auf Worte beschr\u00e4nkt. Auch die Musik war ein wichtiger Teil des Erlebnisses und verlieh dem literarischen Raum eine weitere Dimension.<\/p>\n\n\n\n

Nach einigen Gedichtvortr\u00e4gen fand auch die Musik ihren Platz im Programm. Die Begleitung der Gitarre zur Stimme der S\u00e4ngerin oder des S\u00e4ngers ver\u00e4nderte f\u00fcr eine Weile die Stimmung im Raum; als w\u00fcrde sich zwischen den gesprochenen Worten und den musikalischen T\u00f6nen ein unmittelbares Gespr\u00e4ch entwickeln.<\/p>\n\n\n\n

Dieses Wechselspiel zwischen Poesie und Musik gab dem Abend Vielfalt, ohne seine innere Geschlossenheit aufzul\u00f6sen. Beide K\u00fcnste vermittelten Gef\u00fchle in ihrer eigenen Sprache \u2013 manchmal durch Worte, manchmal durch Klang und Melodie.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Begegnungen mit Dichterinnen und Dichtern aus dem deutschen Sprachraum<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr uns war diese Zusammenkunft mehr als nur die Teilnahme an einer kulturellen Veranstaltung. Im Laufe des Abends lernten wir einige deutschsprachige Dichterinnen und Dichter kennen und kamen mit ihnen \u00fcber ihre Texte und Gedichte ins Gespr\u00e4ch.<\/p>\n\n\n\n

Einige der Dichterinnen und Dichter, die wir an diesem Abend kennenlernten, baten wir darum, uns ihre Gedichte zur Verf\u00fcgung zu stellen, damit wir sie ins Persische \u00fcbersetzen und im Rahmen dieses Berichts sowie weiterer damit verbundener Beitr\u00e4ge ver\u00f6ffentlichen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Diese Bitte war der Beginn eines Kontakts, von dem wir hoffen, dass er zu einer M\u00f6glichkeit wird, zeitgen\u00f6ssische literarische Stimmen aus dem deutschen Sprachraum einem persischsprachigen Publikum vorzustellen.<\/p>\n\n\n\n

Im Folgenden lesen Sie den deutschen Originaltext und die persische \u00dcbersetzung einiger Gedichte aus dieser Sammlung. Die \u00dcbersetzungen versuchen, Inhalt und Bildsprache der Gedichte ins Persische zu \u00fcbertragen, auch wenn Wortspiele, Humor und manche Feinheiten der Ausgangssprache nicht immer vollst\u00e4ndig \u00fcbertragbar sind.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

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Gleich drei Wunder auf einmal…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jakob Zschampert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ein Gl\u00e4ubiger kniet vorm Altar,
so klein, man nimmt ihn gar nicht wahr. 
Und gr\u00f6\u00dfer kann er auch nicht sein,
denn links und rechts fehlt je ein Bein. 
So betet er von fr\u00fch bis sp\u00e4t,
derweil jeder vor\u00fcber geht. 
Und auch gibt’s keinen, der versteht,
wie er im Gotteshause fleht: 
\u201eVater, gib mir Beine!\u201c
Aber der gab ihm keine. <\/p>\n\n\n\n


<\/strong>Leipzig, den 26.07.2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

 Ich bin komplett<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jakob Zschampert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Facettenreich zerst\u00fcckelt mich
meine Gef\u00fchlswelt. Ritterlich
verkost\u00fcmiert manch Emotion
mich wie ein R\u00fcstkorsett. Und schon
entspannt sich mein gesamter Leib.
So ausgeglichen gl\u00fccklich treib
ich vor mein B\u00e4derspieglein
und schaue auch sogleich hinein.
Zerst\u00fcckelt? Ja. Fast kleinkariert
bin ich mental fast fragmentiert.
Die Augen blicken lieblich starr,
nehmen ausschlie\u00dflich Frohsinn wahr.
Die H\u00e4nde halten sich entspannt
ganz lax und chillig an der Hand.
Die Haut ist gut gef\u00e4rbt und schwitzt.
Der Torso wackelt ganz gewitzt
und sportlich atme im Akkord
ich mir den Lebensodem fort.
Mein Mund sagt einfach: \u201eAlles gut.\u201c
Doch ich besteh‘ komplett aus Wut.<\/p>\n\n\n\n


Altscherbitz, den 10.06.2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

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 Fl\u00fcssiger Krieg<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jakob Zschampert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das Wasser ist besch\u00fctzenswert,
wird durch zu viele blo\u00df versehrt.
Von daher ist es nicht verkehrt,
wenn man des Missbrauchs sich erwehrt. 
Wir nehmen uns des Wassers an
und sch\u00fctzen alles Wasser dann,
dass jeder sich betrinken kann,
der uns mit Geld auch winken kann. 
So bleibt das Wasser unverdreckt,
vor Taugenichtsen gut versteckt,
auf dass es jeden wohl erqueckt,
dessen Finanzen sind gedeckt. 
Wen’s wirklich d\u00fcrstet, der beweist
dies damit, dass er nicht nur dreist
das Wasser hinterschlingend speist,
doch dick ins Portemonnaie mir schei\u00dft. <\/p>\n\n\n\n


Leipzig, den 23.09.2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Wenn man versucht, nicht zu blinzeln<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jakob Zschampert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Das ganze sch\u00f6ne Himmelsblau
spannt sich am Firmament. Genau,
als w\u00e4re es ein Spannbettlaken,
welches am Horizont mit Haken
allseitig festgetackert sei,
mit Himmel voll beackert sei. 
Und wenn man diesen Himmel sp\u00e4ht,
wie er allzeit von fr\u00fch bis sp\u00e4t
und allweit hier und dort und quer
sich hinplauzt, wie ein Sack so schwer
und tut, als w\u00e4re, was er sagt,
stets rein und hellerlichter Tag, 
Verstehe ich, warum geblendet
und blind das ganze Volk hier endet. <\/p>\n\n\n\n


Leipzig, den 17.09.2026 <\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Mit Wolken wie ein Schollen-Meer<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moldy Jogger<\/strong><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Mit Wolken wie ein Schollen-Meer
doch umgekehrt, der Himmel ist was rettet –
nicht die Schollen – oder Wolken – wie im Meer
Wir wissen wenig, sagt man uns – \u00e4h, also – im Fernseher
Von den Tiefen,
tief im Meer so viel verborgen,
doch der Himmel, hinter Wolken
so viel tiefer noch es schwingt ins H\u00f6her
Jede Tiefe, noch so abgrundhaft ist gr\u00fcndig
L\u00e4uft immer zu dem Ende, wo die H\u00f6he endlos sein kann
Abgrundhaft ist gr\u00fcndig hei\u00dft,
es gibt ein wirklich ganz Rock bottom,
nicht in der H\u00f6he, nicht nach oben
dort irgendwo hinter den Wolken
weiter noch und weiter oben,
kein Halt, doch auch kein Ende.
Immer h\u00f6her steigen in die Tiefen des was Alles hei\u00dft.
Aufsteigen, freier Fall und fallen,
fliegen, tauchen, Fahrt durch Raum
die H\u00f6he hier ist bald vergangen
und f\u00fcr uns jetzt ist es ein von nun an
in die Tiefen des Welt-Alles starren<\/p>\n\n\n\n

busfahren am morgen und m\u00fcde und schollen wolken<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Schon und wieder diese Schollen-Wolken<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moldy Jogger<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Schon und wieder diese Schollen-Wolken:
Halten Abstand und den Anschluss,
treiben \u00fcber Morgen-Himmel diesmal.
Verborgen bleibt die Tiefe\/H\u00f6he – durch das Blau,
dass Sterne gut verbergen kann und Leere …
Zerfleddern, zerfasern, sind intakt, und dann
l\u00e4sst der Wind nach, oder was Macht und sie geraten,
ins stocken – wie Milch, wie Schnee,
nein nicht wirklich so wie Sachen, und vergleichbar mit- sind Wolken.
Sie erinnern daran, wecken Anschein.
sind sie \u00fcberhaupt denn etwas?
Ja.
Aber…
Als sie dann am blauen Himmel zerstoben…
Da… Oben…
Da wo nichts bleibt wie es ist der Kaffee mit der Flocken-Milch –
ausgetrunken.
Weg. Verwscht. 
auf der r\u00fcckfahrt, und die ssind schon wieder da die schollen wolken<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Leicht, sp\u00e4ter wie ein zweiter Kaffee<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moldy Jogger<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leicht, sp\u00e4ter wie ein zweiter Kaffee,
zur\u00fcck sind sie die Schollen
Stehn am Himmel – kaum ein ziehen
Jemand dort vergisst sie…
umzur\u00fchren
kalt wirkt’s nicht, es muss wohl Thermo
Das Schollen-Meer wie oben Nordpol
Klar und blau und W\u00e4rme sp\u00fcren,
an Erde und den Himmel r\u00fchren
Die Schollen die ins off’ne f\u00fchren
Der Himmel hoch und tief das Meer
So geh\u00f6rt sich’s und nicht umgekehrt
unten, hinten gibt’s die nicht. Die Oberfl\u00e4che wo sie treiben,
nur so d\u00fcnn und wenig, Bruchteil
Die hohen und die tief’ren Schichten
nichts zu tun mit diesen – Schollen wie im Meer
majestetisch h\u00fcll’n sie \u00e4u\u00dfre Schichten
ein von unsren Sph\u00e4ren 
bullen story ausm buch vorlesen<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Jakob Zschampert<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Wenn ein Gedicht zwischen zwei Sprachen reist<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Unter den Darbietungen jenes Abends hatten auch wir die Gelegenheit, einen kleinen Teil zu diesem literarischen Treffen beizutragen. Ich trug ein Gedicht auf Persisch vor, und mein Sohn pr\u00e4sentierte dasselbe Gedicht auf Deutsch \u2013 eine zweisprachige Erfahrung, die f\u00fcr uns eine besondere Bedeutung hatte.<\/p>\n\n\n\n

Ein Gedicht innerhalb kurzer Zeit in zwei Sprachen zu h\u00f6ren, er\u00f6ffnete dem Publikum die M\u00f6glichkeit, zwei unterschiedliche Sprachmelodien zu erleben. Persisch, mit seiner eigenen Klangfarbe und seinem eigenen Rhythmus, und Deutsch, mit seinen anderen Lauten und seinem anderen Takt, standen nebeneinander und brachten dasselbe Werk auf zwei verschiedenen Wegen zu den Zuh\u00f6renden.<\/p>\n\n\n\n

Nach dem Auftritt stellten wir im Gespr\u00e4ch mit einigen Menschen, die dem Gedicht zugeh\u00f6rt hatten, fest, dass der Rhythmus und die Melodie der persischen Sprache f\u00fcr sie besonders interessant und h\u00f6renswert gewesen waren. F\u00fcr uns war diese R\u00fcckmeldung ermutigend, denn sie zeigte, dass ein Publikum auch dann eine Verbindung zur Musik der Worte und zur Art ihres Ausdrucks aufbauen kann, wenn es die Sprache eines Gedichts nicht versteht.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Auch wir haben Gedichte gelesen<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Unter den Gedichten, die an jenem Abend in Leipzig zu h\u00f6ren waren, teilten auch wir eines unserer Gedichte mit den Anwesenden \u2013 ein Gedicht \u00fcber die Erfahrung von Migration, den Blick auf den Menschen als \u201eden Anderen\u201c und die Einsamkeit des Menschen.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Deine schwarzen Augen<\/h3>\n\n\n\n

Deine schwarzen Augen
sind ein Verbrechen,<\/p>\n\n\n\n

dein schwarzes Haar
eine S\u00fcnde,<\/p>\n\n\n\n

und dein Akzent
eine fremde Stimme.<\/p>\n\n\n\n

Du bist ein Mensch mit dunkler Haut,
dessen Name
sie geschrieben haben als
\u201eden Anderen\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

und dessen Nabelschnur
sie durchs Fremdsein,
durch das rastlose Umherirren
durchtrennt haben.<\/p>\n\n\n\n

Erinnerst du dich, Geliebte?<\/p>\n\n\n\n

Deine schwarzen Augen
waren ein blauer Ozean,
in der Farbe aller Augen
dieser Welt.<\/p>\n\n\n\n

Und dein schwarzes Haar
war die sch\u00f6nste Farbe
des Seins.<\/p>\n\n\n\n

Und dein weizenfarbenes Gesicht
war ein Reisfeld,
in dessen Schatten
die Dichter
ihre Rast hielten.<\/p>\n\n\n\n

Doch hier,<\/p>\n\n\n\n

hier sind deine Augen
ein Verbrechen,<\/p>\n\n\n\n

und dein schwarzes Haar
eine S\u00fcnde,<\/p>\n\n\n\n

und dein Akzent
eine fremde Stimme.<\/p>\n\n\n\n

Und du bist ein Mensch mit dunkler Haut,
dessen Name
sie geschrieben haben als
\u201eden Anderen\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

und dessen Nabelschnur
sie durchs Fremdsein,
durch das rastlose Umherirren
durchtrennt haben.<\/p>\n\n\n\n

\u2026<\/p>\n\n\n\n

Wieder werde ich ein Gedicht
aus deinen schwarzen Augen machen,<\/p>\n\n\n\n

wieder werde ich die Tar spielen
f\u00fcr dein wallendes schwarzes Haar.<\/p>\n\n\n\n

Hier, hier,<\/p>\n\n\n\n

wo der Mensch allein ist,<\/p>\n\n\n\n

einsamer als der Mensch
vor Eva!<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Dieses Gedicht spricht von der Ver\u00e4nderung der Bedeutung \u00e4u\u00dferer Merkmale in zwei unterschiedlichen Lebenswelten. Schwarze Augen, dunkles Haar und ein Akzent, die einst ganz selbstverst\u00e4ndlich Teil der Identit\u00e4t eines Menschen waren, k\u00f6nnen in einer anderen Umgebung zu Merkmalen werden, anhand derer Distanz geschaffen wird.<\/p>\n\n\n\n

Doch an diesem Punkt endet das Gedicht nicht. Das lyrische Ich beschlie\u00dft, erneut ein Gedicht zu erschaffen und die Tar zu spielen \u2013 also mithilfe der Kunst jenes Bild des Menschen neu zu erschaffen, das ihm genommen worden ist.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr uns war die Auff\u00fchrung dieses Gedichts in zwei Sprachen eine pers\u00f6nliche und zugleich gemeinschaftliche Erfahrung. Persisch, die urspr\u00fcngliche Sprache des Gedichts, und Deutsch, die Sprache seiner erneuten Auff\u00fchrung, begegneten einander in einem gemeinsamen Raum. Diesmal war der Unterschied zwischen den Sprachen kein Hindernis f\u00fcr die Verst\u00e4ndigung, sondern selbst ein Teil des H\u00f6rerlebnisses.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Eine kleine Geste der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, die zum Geist des Abends geh\u00f6rte<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Manchmal sagen kleine Details mehr \u00fcber die Atmosph\u00e4re einer Veranstaltung aus als alles andere.<\/p>\n\n\n\n

Bei dieser Veranstaltung erhielt jeder, der ein Gedicht vortrug, von den Veranstaltern ein kostenloses Getr\u00e4nk \u2013 eine einfache und zugleich herzliche Geste, die zur freundschaftlichen Atmosph\u00e4re des Treffens beitrug.<\/p>\n\n\n\n

Diese kleine Tradition vermittelte \u2013 zusammen mit der freien M\u00f6glichkeit, die B\u00fchne zu betreten, und der freiwilligen Beteiligung der Anwesenden an der Finanzierung der Veranstaltung \u2013 ein Bild von ihrem gemeinschaftlichen Geist.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Seit Jahren an der Seite der Poesie<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Eine weitere bemerkenswerte Eigenschaft von \u201eGr\u00f6\u00dfer als Godzilla\u201c<\/strong> ist seine kontinuierliche Pr\u00e4senz in der literarischen Szene Leipzigs. Im Internet finden sich Hinweise darauf, dass dieses literarische Treffen bereits seit mehreren Jahren Teil des kulturellen Lebens der Stadt ist. So wird beispielsweise im Literaturarchiv des Jahres 2014 auf die Aktivit\u00e4ten dieser Veranstaltung innerhalb der Leipziger Literaturszene hingewiesen.<\/p>\n\n\n\n

Die genaue Dauer seiner Existenz und die vollst\u00e4ndigen Einzelheiten seiner Finanzierung lassen sich jedoch allein auf Grundlage dieser Quellen nicht mit Sicherheit feststellen. Was f\u00fcr uns bei unserem Besuch von Bedeutung war, war die Lebendigkeit dieses Raumes \u2013 eines Raumes, in dem Menschen ihre Werke ohne formelle Zeremonien pr\u00e4sentieren und Teil einer gemeinsamen Erfahrung werden konnten.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal gen\u00fcgen ein kleiner Ort, einige St\u00fchle, ein Mikrofon und eine Gruppe von Menschen, die sich f\u00fcr Literatur interessieren, damit unterschiedliche Stimmen die Gelegenheit bekommen, geh\u00f6rt zu werden.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die der Poesie eine neue Bedeutung geben<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Manchmal sind es nicht allein die Gedichte und Darbietungen, die eine kulturelle Veranstaltung zu einem unvergesslichen Erlebnis machen, sondern die Menschen, die einem Ort durch ihre Art und ihre Anwesenheit Leben verleihen. F\u00fcr uns war eine der wichtigsten Erfahrungen dieses Abends die Begegnung mit Menschen, die uns mit Herzlichkeit, Offenheit und echtem Interesse an Literatur in ihre Gemeinschaft aufnahmen.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Zusammenhang war die Rolle von Stef<\/strong>, der Verantwortlichen f\u00fcr die Veranstaltung, f\u00fcr uns etwas Besonderes. Sie empfing uns nicht nur herzlich, sondern half mit ihrer Energie und ihrer bemerkenswerten Freundlichkeit dabei, Kontakte zwischen uns und den anderen Anwesenden entstehen zu lassen. Sie erz\u00e4hlte uns, dass sie persischsprachige Freunde habe, und stellte uns mit Interesse und Herzlichkeit der Runde vor. Au\u00dferdem lud sie andere Teilnehmerinnen und Teilnehmer dazu ein, ihre Gedichte mit uns zu teilen \u2013 eine Einladung, die Raum f\u00fcr neue Bekanntschaften und weitere literarische Gespr\u00e4che schuf.<\/p>\n\n\n\n

Was uns an ihrem Verhalten besonders auffiel, war nicht allein ihre Gastfreundschaft, sondern die Art und Weise, wie sie andere zur Beteiligung ermutigte. Ihre Begeisterung und Lebendigkeit, ihr L\u00e4cheln und ihre Bereitschaft, Menschen miteinander in Verbindung zu bringen, passten auf bemerkenswerte Weise zur offenen und freundschaftlichen Atmosph\u00e4re der Veranstaltung. Es schien, als wurzelte ein Teil der positiven Stimmung dieses Treffens genau in dieser herzlichen Aufnahme und in dem Wunsch, Menschen einander n\u00e4herzubringen.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr uns war die Begegnung mit Stef ein Beispiel daf\u00fcr, wie ein Mensch \u00fcber seine organisatorische Verantwortung hinaus zur Entstehung einer menschlichen und kulturellen Erfahrung beitragen kann. Sie half uns dabei, \u00fcber die Rolle von G\u00e4sten hinauszugehen, die gerade erst zu einer Gruppe gesto\u00dfen waren, und mit einem Teil der an diesem Abend anwesenden literarischen Gemeinschaft in Kontakt zu treten.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Wenn man Poesie f\u00fchlen kann, auch wenn man ihre Sprache nicht kennt<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Nach der Lesung des persischen Gedichts und seiner deutschen Auff\u00fchrung hatten wir Gelegenheit, die Eindr\u00fccke einiger Anwesender zu h\u00f6ren. Ihre Reaktionen waren f\u00fcr uns besonders interessant, weil sie zeigten, dass die Verbindung zu einem Gedicht nicht immer \u00fcber das vollst\u00e4ndige Verstehen seiner Worte entstehen muss.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

Frau Yasmina Rouane<\/strong>, die mit gro\u00dfer Begeisterung und Lebendigkeit Teil der literarischen Atmosph\u00e4re war und mit einem Buch mit dem Titel Komm, ich erz\u00e4hle dir eine Geschichte<\/em> in der Hand zu sehen war, sagte \u00fcber unser persisches Gedicht:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eObwohl ich kein Persisch kann, habe ich es tief empfunden.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dieser Satz bedeutete f\u00fcr uns mehr als nur eine positive R\u00fcckmeldung. Sie kannte die Sprache nicht, in der das Gedicht geschrieben und vorgetragen worden war, und dennoch war es ihr gelungen, auf eine bestimmte Weise mit dem darin liegenden Gef\u00fchl in Verbindung zu treten. Eine solche Reaktion erinnert daran, dass Poesie neben der Bedeutung ihrer Worte auch aus Rhythmus, Klang, Tonfall und einem Gef\u00fchl besteht, das den Zuh\u00f6rer manchmal erreicht, noch bevor er die Sprache versteht.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Auch Jakob Zschampert<\/strong>, der Lehrer ist und \u00fcber bemerkenswerte Kenntnisse und ein ausgepr\u00e4gtes Interesse an Poesie verf\u00fcgt, wies auf eine andere Seite dieser Erfahrung hin. Er sagte, dass die W\u00f6rter des persischen Gedichts f\u00fcr ihn zwar nicht verst\u00e4ndlich seien, dass sich jedoch seine poetische Qualit\u00e4t und sein musikalischer Charakter wahrnehmen lie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n

Diese Perspektive machte einen wichtigen Punkt deutlich: Ein Gedicht ist nicht nur eine Ansammlung von W\u00f6rtern und Bedeutungen. Die innere Musik einer Sprache, die Art und Weise, wie W\u00f6rter nebeneinanderstehen, und der Klang einer Stimme sind ebenfalls Teil des literarischen Erlebnisses. F\u00fcr die genaue \u00dcbermittlung der Bedeutung mag eine \u00dcbersetzung notwendig sein, doch das H\u00f6ren des Gedichts im Original kann eine Qualit\u00e4t sichtbar machen, die sich nicht ohne Weiteres durch eine \u00dcbersetzung ersetzen l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr uns, die wir das Gedicht zun\u00e4chst auf Persisch gelesen und anschlie\u00dfend dasselbe Werk auf Deutsch geh\u00f6rt hatten, war es wertvoll, diese R\u00fcckmeldungen zu erfahren. Wir konnten erleben, wie ein Werk in zwei Sprachen geh\u00f6rt werden kann und sich dem Publikum auf jedem dieser Wege ein anderes Fenster \u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Jenseits der Sprache, im Raum der Begegnung<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Diese Offenheit beschr\u00e4nkte sich nat\u00fcrlich nicht auf einige wenige Gespr\u00e4che. Im Laufe des Abends kamen auch andere Menschen freundlich und herzlich auf uns zu, unterhielten sich mit uns und zeigten sich offen daf\u00fcr, ihre Gedichte mit uns zu teilen. Gerade diese vielen Begegnungen gaben unserer Anwesenheit bei der Veranstaltung eine Bedeutung, die \u00fcber die blo\u00dfe Teilnahme an einem literarischen Abend hinausging.<\/p>\n\n\n\n

In einem Raum, in dem jeder sein Gedicht frei vortragen, einem anderen Gedicht zuh\u00f6ren oder \u00fcber Literatur sprechen konnte, wurde der Unterschied zwischen den Sprachen nicht zu einem Hindernis f\u00fcr Begegnung. Im Gegenteil: Gerade dieser Unterschied schuf Raum f\u00fcr Neugier, Fragen und gegenseitiges Interesse.<\/p>\n\n\n\n

An diesem Abend lernten wir nicht nur deutschsprachige Dichterinnen und Dichter kennen. Wir erlebten auch, wie ein offener und aufgeschlossener kultureller Raum Verbindungen zwischen Menschen mit unterschiedlichen Sprachen und unterschiedlichen Lebensgeschichten erm\u00f6glichen kann.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht zeigt sich der Wert solcher Zusammenk\u00fcnfte genau an diesem Punkt: darin, dass Poesie die Grenzen von Seite und B\u00fchne \u00fcberschreitet und zu einem Anlass f\u00fcr menschliche Begegnung wird. Manchmal kann ein Gedicht, selbst wenn nicht jedes seiner Worte verstanden wird, ein Gespr\u00e4ch beginnen, das am Ende des Abends noch lange nicht zu Ende ist.<\/p>\n\n\n\n

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Ein Abend, der nicht mit einem Bericht endet<\/h2>\n\n\n\n

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Wir kehrten an diesem Abend nicht nur mit einigen Fotos und Erinnerungen an die Darbietungen nach Hause zur\u00fcck, sondern mit einer Reihe neuer Bekanntschaften und Gedichten, die ihren Weg von der deutschen in die persische Sprache fortsetzen werden.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr uns lag der Wert dieser Erfahrung genau in dieser M\u00f6glichkeit zur Begegnung: Menschen kennenzulernen, denen wir vielleicht sonst niemals begegnet w\u00e4ren, Gedichte aus ihrer Gedankenwelt zu h\u00f6ren und eine Gelegenheit zu finden, einen Teil dieser Erfahrung mit jenen zu teilen, die an diesem Abend nicht dabei waren.<\/p>\n\n\n\n

Die Gedichte, die in diesem Bericht versammelt sind, blicken auf unterschiedliche Weise auf die Welt \u2013 von bitterem Humor und verborgener Wut bis hin zu Fragen nach Wahrheit, Natur, Einsamkeit und der Stellung des Menschen in der Welt.<\/p>\n\n\n\n

Daneben f\u00fcgt unser persisches Gedicht dieser Sammlung eine Erfahrung von Migration und Fremdzuschreibung hinzu. Dass diese Werke nebeneinanderstehen, bedeutet nicht, dass die Erfahrungen ihrer Dichterinnen und Dichter dieselben w\u00e4ren. Vielmehr bietet es eine Gelegenheit, Unterschiede wahrzunehmen und jene Fragen zu entdecken, die Menschen mit unterschiedlichen Sprachen und Lebensgeschichten m\u00f6glicherweise miteinander teilen.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht liegt eine der sch\u00f6nsten Eigenschaften der Poesie genau darin, dass sie f\u00fcr die Herstellung einer Verbindung nicht immer eine gemeinsame Sprache voraussetzt. \u00dcbersetzung kann der Beginn eines neuen Gespr\u00e4chs sein \u2013 eines Gespr\u00e4chs zwischen zwei Sprachen, zwei kulturellen R\u00e4umen und Menschen, die unterschiedliche Erfahrungen gemacht haben m\u00f6gen, sich aber in ihren Gef\u00fchlen, Fragen und menschlichen Anliegen einander ann\u00e4hern k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

\u201eGr\u00f6\u00dfer als Godzilla\u201c<\/strong> war f\u00fcr uns ein Beispiel f\u00fcr einen solchen Raum: eine Zusammenkunft, in der Poesie aus dem Rahmen eines geschriebenen Werkes heraustritt, auf der B\u00fchne vorgetragen wird, von Musik begleitet wird und in der Begegnung zwischen Menschen weiterlebt.<\/p>\n\n\n\n

Wir hoffen, dass die Ver\u00f6ffentlichung der Gedichte dieser Dichterinnen und Dichter auf Persisch eine Fortsetzung eben dieser Verbindung sein wird \u2013 eine M\u00f6glichkeit, dass jene Worte, die an einem literarischen Abend in Leipzig zu h\u00f6ren waren, ein neues Publikum erreichen und auch in einer anderen Sprache geh\u00f6rt und erfahren werden.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal endet ein kultureller Abend nicht mit dem letzten Auftritt. Manchmal beginnt er genau dort erst: mit den Worten, die wir mit nach Hause nehmen, und mit den Verbindungen, die wir beschlie\u00dfen, weiterzuf\u00fchren.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Berichterstatter: Dawood Erfan und Mohammad Erfan Ein Bericht von einem literarischen Abend in Leipzig \u2013 einem Ort, an dem die Poesie aus der Menge heraus entstand, Sprachen miteinander ins Gespr\u00e4ch kamen und jede Stimme die Chance bekam, geh\u00f6rt zu werden. Leipzig, Freitag, 9. Oktober 2026 Manche Abende lassen sich nicht allein anhand einer Liste von\u2026<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2981,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[574],"tags":[493,569,567,568,65],"class_list":["post-2980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kultur","tag-gozaare","tag-groser-als-godzilla","tag-musik","tag-poesie","tag-65"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gozaare.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/gozaare.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gozaare.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gozaare.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gozaare.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2980"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/gozaare.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2980\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2997,"href":"https:\/\/gozaare.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2980\/revisions\/2997"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gozaare.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gozaare.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gozaare.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gozaare.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}